Volání Smrti

Obsah:

Video: Volání Smrti

Video: Volání Smrti
Video: HOVORY, KTERÉ KONČILY SMRTÍ 2024, Březen
Volání Smrti
Volání Smrti
Anonim

Každý tvor, včetně člověka, má instinkt sebezáchovy. Jsou však chvíle, kdy tento instinkt nefunguje a živé stvoření usiluje o smrt …

obraz
obraz

Wertherův syndrom neboli Smrt z napodobování

Po vydání Goetheho sentimentálního románu The Sorrows of Young Werther na konci 18. století mnoho mladých lidí, kteří na frontě lásky utrpěli fiasko, napodobovali hlavního hrdinu, spáchali sebevraždu střelbou do hlavy. Bestseller měl nebývalý úspěch - mladí lidé se oblékali jako Werther, chovali se jako Werther a mluvili jako Werther. O čtvrt století později Napoleon Bonaparte, znepokojený nekonečnou sérií sebevražd v jeho armádě, dokonce zakázal čtení tohoto románu.

Většina Goethových současníků upřímně věřila, že spisovatel udělal neodpustitelnou chybu, když v mládí vštípil katastrofální myšlenku. Vrchol sebevraždy v napodobování Werthera skončil až na počátku 19. století. Ale v následujících letech byla móda sebevraždy opakovaně obnovena. Důvodem byla dobrovolná smrt jedné z celebrit a jejich fanoušci, kteří si je přáli následovat do dalšího světa, používali přesně stejnou metodu vyřizování účtů se životem jako idol.

Vlna napodobenin v Rusku v té době byla způsobena vydáním románu N. M. Karamzin „Chudák Liza“. Hlavní postava si bere život, trpí nešťastnou láskou. Vrhá se do rybníka. Vzhledem k tomu, že spisovatel přesně určil místo této smutné události - rybník Lisin poblíž Simonovského kláštera v Moskevské oblasti - byl celý příběh vnímán jako skutečný. Právě Lisin rybník se stal tradičním místem, kde se všechna děvčata zklamaná láskou přišla utopit. Rybník byl brzy přejmenován na Lysinův rybník a kůra stromů kolem něj byla řezána nápisy nešťastných milenců, kteří nenašli sílu spáchat sebevraždu, ale tuto potřebu si uvědomili epistolárně.

Negativní informace

Je známo, že Wertherův fenomén se opakoval v následujících letech, ale v nových variacích. Mnoho mladých amerických žen se po vzoru Marilyn Monroe pokusilo spáchat sebevraždu užitím koňské dávky prášků na spaní. Kopírovali sebevraždy nejen idolů, ale i docela obyčejných lidí. Příkladem je skutečná epidemie velmi bolestivých metod sebevraždy pitím kyseliny octové, která se na počátku 20. století rozšířila po celé Evropě. Vědci se domnívají, že imitativní sebevraždy jsou nejčastější mezi mladými lidmi a dívkami náchylnými ke skupinovému konformismu s nestabilní psychikou.

Tento jev podrobně studoval ve druhé polovině 20. století americký sociolog D. Phillips. Zjistil, že rozsáhlé pokrytí případů sebevražd v televizi a v tisku působí jako reklama, načež se frekvence sebevražd výrazně zvyšuje. Navíc se také zvyšuje počet smrtelných nehod, což bylo zpočátku zcela nepochopitelné. Zdálo by se, co by mohlo být společného mezi sebevraždou a smrtí, například při autonehodě?

obraz
obraz

D. Philips zjistil, že ani tak samotná sebevražda neovlivňuje vědomí lidí, jako rozsáhlé zprávy o ní. Nehody a nehody se stabilní stálostí se staly v těch regionech, kde se obyvatelstvo stalo známým epizodami dokončených sebevražd. Vědec dospěl k závěru: obsedantní tiskové zprávy o případech vkládání rukou způsobují podvědomou touhu napodobit všechny, kteří měli alespoň malou nespokojenost se životem. D. Philips došel k závěru, že nehody jsou také specifickým druhem sebezničení, kdy se člověk podvědomě snaží o smrt.

Zjistil, že největší riziko, že se dostanete do nehody nebo zemřete při letecké nehodě, nastává po třech až čtyřech dnech od okamžiku zprávy. Zhruba po sedmi dnech znovu vzniká riziko podobných nehod. A teprve po deseti dnech ztrácí Wertherův syndrom na síle.

Protože v demokratickém státě není možné zakázat tisku hlásit sebevraždy, doporučují psychologové, aby po každé takové zprávě byli ve svém chování obzvlášť opatrní. V rizikových dnech, dokud na ně nezapomenete, musíte být opatrní při řízení, vyhýbat se cestování letadlem a vyhýbat se riskantním cestám a extrémním sportům. Ideální by bylo vůbec nečíst noviny, nedívat se na televizi a zůstat doma, aniž byste museli chodit ven, ale v moderních podmínkách je to téměř nemožné.

Autodestrukční program

Psychologové věří, že takový program je vlastní každému živému tvoru. Poprvé to prohlásil otec psychoanalýzy Sigmund Freud a nazýval tuto postupně působící tendenci „instinktem smrti“. U zvířat se zapíná, když prudký nárůst počtu jedinců jednoho druhu ohrožuje smrt celého společenství v důsledku nedostatku potravy. Věří se, že právě „volání smrti“vysvětluje hromadné sebevraždy delfínů, kteří se vrhají na břeh, a lumíků, kteří se po tisících vrhají do vody. Takové „volání smrti“je přítomné také u jedinců s fyzickými vadami, kteří opouštějí stádo, aby zachovali přežití druhu. Do značné míry to platí i pro lidi.

obraz
obraz

V tomto případě může být program sebedestrukce spuštěn klimatickými anomáliemi, narušením životního prostředí, sociálními a osobními otřesy, jakož i různými druhy deviantních učení a sekt, které romantizují a vítají smrt. Příkladem posledně jmenovaného je hromadná sebevražda členů sekty „Chrámu národů“18. listopadu 1978, kdy v džungli Guyany spáchalo sebevraždu téměř 1000 lidí, z toho 270 dětí, kteří to téměř dobrovolně neudělali. Důvodem byl náboženský fanatismus členů této „komunity“s nezpochybnitelnou vírou v jejich vůdce Jima Jonese, který inicioval tuto bezprecedentní masovou sebevraždu.

Romantizace péče

V minulých letech bylo téma smrti u nás zakázáno, protože komunistická morálka, která nepřijímá myšlenky posmrtného života, považovala smrt za ztrátu v boji o existenci - i když zemřel velmi starý a vyčerpaný člověk. V následujících letech se zvednutím tabu na téma smrti a diskuse o něm kyvadlo otočilo opačným směrem. Lidé se začali zajímat nejen o téma smrti a o to, co se za ní skrývá, ale také aktivně využívat pohřební symboliku jako prostředek dekorace a zábavy. Dnes je stále všude: na mnoha přívěšcích, prstenech, kloboucích, tričkách a šatech, na tetováních zobrazujících kosti a „Jolly Roger“

a na oslavu vůbec ne našich keltský Halloween s karnevalovými kostýmy „vtipných“kostlivců. Tato móda nešetřila mladší generaci - děti baví hororové příběhy jako kreslená pohádka „Skeleton Warriors“nebo dětský jogurt „Skeletons“. Zvláštním výsledkem toho všeho je vznik neformálních mládežnických skupin, které povyšují smrt na kult. Góti a gotický styl jsou subkulturou, která romantizuje smrt. Navzdory názvu nemá nic společného ani se středověkým germánským kmenem, ani s architekturou evropských katedrál. Nekrofilní tendence a důrazně ponuré, depresivní chápání reality mezi Góty se rozšiřují nejen na životní prostředí, oblečení a líčení, ale také na ně samotné - kolik mladých lidí již spáchalo sebevraždu, otrávení touto ideologií …

Celý problém spočívá v tom, že v posledních letech jsou lidé citlivější a program sebedestrukce se aktivuje nejen z módy nebo propagandy, ale také od sebemenších ran osudu. Byly však doby, kdy takový program zcela chyběl. Vzpomeňme si na dobu Velké vlastenecké války, kdy byly případy sebevraždy vzácné. Navzdory hladu a nedostatku léků navíc lidé během války příliš neochoreli. Vojenští lékaři zaznamenali pozoruhodné případy přežití, kdy se vojáci, kteří byli celé dny v zákopech, uzdravili ze žaludečních vředů a dalších chronických chorob, kterými trpěli od předválečných dob.

Dnes je pevně stanoveno, že neustálá stresová připravenost a fyzická aktivita, navzdory všem jejich nebezpečím, způsobují uvolňování endorfinů v těle - látek, které posilují vitalitu a zjemňují negativní zážitky. Proto je pochopitelné, proč mladí lidé, zbaveni těžké romantiky bitev a velkých stavebních projektů, jako jejich otcové a zejména dědečkové, mají nápady deprimující psychiku, zabarvené hřbitovním tématem.

Kvůli nedostatku poptávky a nečinnosti mnoho starších lidí také nežije dlouho po odchodu do důchodu. Vynucená nečinnost s nedostatkem fyzické a duševní aktivity je vede k předčasné smrti z různých, nejčastěji vnitřních důvodů. V důsledku toho je jakákoli práce jedinou obranou proti tupému „volání smrti“.

Doporučuje: